极恶非道3

抠逼男很有钱，SM弄得小妹鼻青脸肿又妄图白嫖。恰好小妹是面瘫大叔罩着的，抠逼男以为自己是花菱会的就可以白嫖，没想到面瘫大叔没买他账，抠逼男也没搞清状况，承诺第二天付款，结果第二天把面瘫大叔小弟小高干死了，自己高高兴兴逃之夭夭。回去一打听才知道面瘫大叔背景很硬有张大帅罩着，据说张大帅港澳台都有几百亿的生意。抠逼男心慌慌带了3kw日币去谢罪，没想到张大帅又给丫3kw带回来了。这下孙子慌了，求救花菱大佬们，会长野村和若头西野正好利用这个机会相互算计，这俩货早就互相看不爽了。面瘫大叔那是场面人，必须得回来为小高出口气啊。于是大叔掀起了血雨腥风，干死了花菱几乎全部的帮众。当然抠逼男也被爆头。面瘫大叔获得了杀害木村兄弟的那俩货的躲藏地址，直奔过去，干死了第二部中那俩货。面瘫大叔必须不能给张大帅惹麻烦啊，微微一笑饮弹自尽，带不走一片云彩。面瘫大叔就像一个孤行的侠客，本来就是江湖中的小人物，但内心始终坚持着热血和情义，与这个尔虞我诈的社会格格不入，最终的结果只能是亡恨江湖。

故事告诉我们，任何公司，体制内外都是一门心思想往上爬的人，都在相互倾轧相互利用，在这种社会中，这种体制中，要么融入，要么死。空有情怀一点用都没有，及时你想隐身也不行，因为你的格格不入迟早会把你暴露得淋漓尽致。所以自己开公司，或者老老实实融入体制做一个舔好别人屁沟的人。

三部曲终结。主角也选择了自我终结。经常想过，一个男人，要么在彻底失望时，要么在彻底失败时（实质上是心理上的自认失败），会以自我终结来做了解。这部戏，其实是一个提醒，以及确认，一个男人在彻底完成使命后，也可能选择以自我终结来做了解。前两者，因无以信，后者，因无以恋。但正因为自我终结的看似豪迈，反而令，为了某个目标，强迫自己，像狗一样活下去的选择，也能承载起那尊勇气。

尽量不做任何具体的剧透，只是对影片的一些吐槽，但难免对剧情的大体走势有所暗示，请酌情食用。

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北野武应该是霓虹最不会装糊涂的人了，

就是不知道是跟张牧之一样打娘胎里就不会，还是出了车祸以后才不会的。

北野武的电影都有一个调性，“我懒得装，你们也别跟我装。”

比如菊次郎之夏，

温馨吧，治愈吧，看完心里暖洋洋的吧。

可是正男明明就是一个被亲妈遗弃的孩子。

爹死了，娘立刻跑去别人家做贤妻良母。

菊次郎再怎么心软，也不可能永远陪着正男。

这点北野武就不如小津安二郎的《东京物语》，

虽然是讲子孙满堂的夫妇老无所养的糟心故事，

但人家拍的多美，多豁达，多委婉，多哲学。

儿女们都有着避不开的理由，

父亲也心甘情愿的微笑着，

更何况在旁人看来葬礼也是十分的合乎规格。

而北野武就完全没有给正男的妈妈安排什么像样的难言之隐。

让观众觉得正南的这个妈，真的很他妈妈的。

同样的，极恶非道3部曲，也是这个调性。

我觉得老爷子在这三部曲里最想表达的有两点——

第一就是“不要装”。

霓虹国无论干嘛都要命名个“道”出来。“茶道”、“花道”、“剑道”、“柔道”、“马桶水要干净到可以喝之道（我愿称之翔道）”。。。所以搞黑社会也要有道，谓之“极道”。

我觉得，老爷子没有一丝一毫认同这个“道”。

于是直接在片名就大大方方告诉你，“极恶”，“非道”——坏透了，没有道。

游戏里的“极道”是义薄云天的帅气大叔带傲娇萝莉，行侠仗义，大仇得报。

北野武电影里的"极道"是无止境的阴谋、残杀和背叛。

可以负责任的说，讲规矩，重义气，在北野武的所描述的极道世界里，是没有立锥之地的。

甚至完全可以说，“道义”在这部电影里完全是一种束缚，

对于坚守“道义”的人，等待他们的只有惨死，当然也有命好一些的，仅仅是死。

“暴力集团就是暴力集团，狗P的仁义道德。”

第二是“无常”。

如果说看完《蛊惑仔》，立马让人豪情干云天，只恨生不逢时没能托生在香港的贫民区，

那么看完《极恶非道》的我只想认真听课好好读书，考进985211，顺利毕业，娶妻生子聊此残生，效果比连听30节马哲还要显著。

毕竟做个庸人总比做个死人要好。

在这个世界里，好像没有什么可以阻止与死亡的不期而遇。

忠义者，死。

背叛者，死。

炮灰们，死。

权力者，死。

混黑道，死。

走白道，死。

骑墙派，死。

独行者，死。

。。。

极恶非道，修罗场地，一念留连，方知无常才是常。

可以说三部电影的过程中，主人公大友（北野武）完全就是一个在名为杀人的主题公园中快乐地玩耍到忘我的孩子。

其手法之果敢，创意之新颖，简直让那些连杀人都循规蹈矩的极道颜面扫地。

而影片结尾，运筹帷幄、尽食渔人之利的张会长，

又何尝不会是下一个山王会长？

极恶非道的故事，

又何尝不会再次重演？

“极道”这个词本身是我国道教中的一个术语，指的是通过放弃其他方法，专修其一这种极端方法获取修为的一种方式。而当这个词漂洋过海东渡到日本后，却发生了变化，成为黑社会暴力组织的代名词。

不同于其他地区的黑社会组织千方百计隐藏自己的行事方式，日本的黑社会组织由于历史原因，一直是处于公开活动的状态，最著名的组织当属“山口组”，因为这种公开活动的特性，也渐渐形成了一种“极道文化”对游戏、电影等文化产业产生着影响。

对于日本的“极道文化”，喜欢电子游戏的朋友最熟悉的当属有“日本GTA”之称的《如龙》系列，在游戏中，玩家随着主角一起在这个黑色暴力的半地下世界中慢慢成长，也会因此接触到不少“极道文化”，机核网在电台节目《我要当极道》中，也对游戏中这种“极道文化”进行了非常详尽的介绍与解读。

而在日本电影界，对“极道”题材的热爱丝毫不亚于香港电影人们对于“古惑仔”题材的热爱，涌现出了一大批精彩的作品，而近年来在这方面最好的作品无疑要数北野武导演的《极恶非道》系列了。在今年的第74届威尼斯电影节上，这个系列的最后一作《极恶非道3》作为闭幕电影重磅登场，在本周上映后也迅速登顶日本票房榜。今天，就让我为大家简单回顾一下这个系列，看看这个系列究竟神在哪里。

一切还要从头说起：在第一部中，关内作为称霸关东的大型黑社会暴力组织山王会的会长，一面觊觎与自己相邻的“村濑组”的地盘，一面又对自己手下最能干“池元组”组长池元心怀顾忌，于是便逼迫池元向跟他有交情的“村濑组”发起进攻，在成功吞掉“村濑组”后，又挑拨池元的手下小泽和大友对自己的老大下手。

然而当他的阴谋得逞之时，自己也成了阴谋的一部分，被自己的副手加藤所杀。最终，在这一场乱战之后，山王会落入了加藤之后，而大友曾经的小弟石原，也靠着在这场“下克上”的乱战中阴谋筹划，从山王会的基层成员一跃成为组织二把手。

第二部的剧情于五年之后展开，山王会靠着二把手池元的精明算计，不但把黑社会的业务开展到了新兴电子金融行业，同时也将触手伸向了政界，越来越过火的举动引起了山王会内部一些干部的不满，同时也使得警方不得不想办法对其进行弹压。

于是，在涉黑刑警片冈的运作下，于上次乱战中存活下来的大友和木村联合关西极道组织花菱会开始对由加藤和石原把持的山王会展开报复。最终，片冈“驱虎吞狼”的计策得逞，山王会的势力迅速崩溃，而擅长利用挑拨黑帮之间争斗的片冈也被大友所杀。

可能光是看剧情简介，这些名字就足以让一大部分人感觉到头晕，但也正是因为出场人物众多和关系复杂，使得这个系列成为一部“史诗级”的黑帮题材作品。在以往的作品中，日本的黑帮电影与香港黑帮电影有着相同之处，那就是忠诚与道义，这也是为什么以往的这类题材电影都让人感觉把黑帮分子塑造的比较“正面”的原因，而一反常态的表现地下社会残酷无情的却少之又少，杜琪峰的《黑社会》系列和北野武的《极恶非道》系列算是这种类型中的佼佼者。

虽然风格比较接近，但杜琪峰的《黑社会》系列仍与北野武的《极恶非道》系列有着极大的不同，《黑社会》系列是围绕着“和联胜”两大话事人而展开的黑吃黑的故事；而《极恶非道》系列没有围绕单一个体展开，而是视角更宏大，讲述了一个黑吃黑吃黑吃黑的故事，角色数量更加众多、人物关系更加复杂、阴谋更加狠毒、暴力程度更加升级。

在以往的黑帮电影中，主角们往往都是那种以一敌百的角色，而且热血到不行，但在《极恶非道》里，你根本看不到这种场面，极度写实的剧情剥离了观众们所有长久以来的热血幻想，我们看到的满眼都是背叛、算计和冷血酷刑，没有任何道义仁义可言，大家都在为利益厮杀，没有人是幸运的，不管你多会算计，只要踏上这条路，就终不会有好下场。

很多人在看完两部《极恶非道》后，都会提出两个问题：为什么第一部里关内非要搞死看起来忠心耿耿的池元？为什么第二部里石原得知大友还活着并且已经出狱的时候会如此崩溃。我想说说我的看法。

关于池元，其实《极恶非道1》的一开场就已经说明了问题。在开场中，一群山王会的组头们在一起吃饭，镜头慢慢推进，最后锁定在坐在最中间位置的池元身上。如果没有接下来的镜头，很容易让人以为池元就是这些人的大佬，由此可以看出池元在山王会中的地位。在后面的剧情中我们也可以看到，池元组是整个山王会里武力和财力最强的组，吞掉其他组轻轻松松，还垄断了毒品生意，还敢利用非洲小国的使馆开赌场，这种功高盖主尾大不掉的阵势不管谁是老大都会对他心存忌惮。

因此，山王会的老大关内才使出了这么阴险的计谋，在他的计划里，先让池元吞并村濑组，然后让小泽和大友两个组头干掉池元，再让他们二者互相争斗，最后干掉那个胜出者，从而将池元的地盘和生意直接划入自己的直接管辖。

只不过关内千算万算，也没算到自己只是捕蝉的螳螂，真正的黄雀并不是自己。

再来说说石原。作为一个有着经济头脑又会英语的人来说，石原自然不会满足于做一个若头辅佐，但他的上面是水野，水野上面是大友，大友上面是池元，池元上面才是会长，想要一层一层的熬出头，对石原来说几乎是件不可能的事情，因此利用这次机会出卖自己的老大帮助加藤是他唯一的机会。那么，为什么在第一部中十分精明的石原却在第二部中变得歇斯底里了呢？

原因就在于极道社会中的忠诚原则。虽然石原和加藤都是靠算计自己老大而上位，但这都是在暗中所做的事情，并没有证据和证人能够指认他们。第一部中，在谋杀大友的前几分钟，石原匆匆离开，大友等人虽然疑惑但也没阻止他，而等这些事都过去后，侥幸活下来的大友自然能想明白是怎么回事。作为越级上位还飞扬跋扈的年轻人，石原本来就让组织内的老一代干部心存不满，如果他谋害老大的事情被抖露出来，自然也就无法在山王会甚至无法在整个极道世界中立足了，因此他才会在得知大友出狱后歇斯底里的想要杀掉大友，而正是因为这种急切的心情，才会让他失去理智，走进自己生命的死胡同。

在东亚文化，特别是日本文化中，忠诚是最重要的一项准则。它不仅表现在对组织的忠心上，还表现在对自己上级的绝对服从与效忠。如果忠诚被破坏，那往往意味着社会根基的大变动，最明显的例子就是日本战国时期，在那个时代，由于社会根基被破坏，因此“下克上”成为风潮，不少低一级的领主都对自己的上一级领主刀兵相向。

而《极恶非道》中展现的无疑就是一个现代黑帮版的“战国时代”，组员算计干部，干部算计老大，老大又算计干部。其实深层想要表达的，还是这个迅速发展的时代给整个社会带来的冲击，即使是黑社会也无法逃避。新型毒品、网络诈骗、比特币、电子金融等不断冲击着以遵守传统为荣的极道组织，而日本经济的衰退也使得这些靠着游戏机厅、博彩、夜总会等传统行业谋生的极道组织受着巨大考验，年轻人想出头，想赚块钱；而占据领导地位的老一辈却不想放下身段和原则，不想给年轻人让路。因此，“下克上”的爆发其实是一种必然，这是客观发展规律，关内搞的这次内部清洗只不过是加速了这一进程而已。

虽然《极恶非道3》已经在日本上映，但目前并没有渠道看到这部电影，不过从预告片中还是可以看出一点东西。第一部是山王会内斗，第二部是山王会与花菱会之间的争斗，而第三部则成了一家独大的花菱会和张大成领导的跨国犯罪组织之间的争斗，虽然不知道结果怎样，但可以断定，这一部将是最为血腥的一部，因为预告片里可以看到，黑帮们手中的手枪已经换成了大火力的突击步枪，暴力冲突将进一步升级。还有一点可以断定，那就是前两部中都侥幸活下来的大友，在这一部系列完结的作品中肯定不会再活下来。

因为，出来混，早晚是要还的。

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黑社会是打破常规的组织，但再另类的组织没有规矩是无法长久的

兄弟情义可以不讲，但规矩不能随便打破，不然谁的利益都无法长久保持，到头来亏损的还是那些不讲规矩的人，因为你可以不择手段搞大哥，下面的兄弟也可以学你一样厚颜无耻

有些老大想要做的稳，就得让小弟之间势力均衡，相互制约，不然一家独大，威胁到自身势力就很难收场

最混的永远都是老大，他拿最多的利益，而让你干肮脏的勾当，到头还嫌弃你是卑微的废物。他稍微给你点甜头，你就不知道方向，出来混低调、冷静、寡言是永恒不破的保命法则

挑拨离间，坐收渔翁之利，这样的招数不到特殊时期尽量还是少用为好，尤其是做老大的，最轻松得到的最容易失去

做事要有预见性，看到老大这么折弄小弟，将来自己的下场也好不到哪去

哪里有冲突，哪里就有叛变。坐收渔翁之利，也要时刻把网扑上 和老大交心的代价就是挖你的心 当有人告诉你，他退位了让你接替他位置的时候，也就是挖坑在等你往里跳，不要彰显自己上位的野心，不然最先死的或许就是你 一场低配版的教父，一部高配版的黑帮内斗。这只是生意，无关乎个人感情，哪怕你杀了我儿子。还是教父境界技高一筹

三部曲完结了，8年时间足够长，完结得也足够精彩，大友这个人物的结局，不仅是一个为了江湖道义不惜翻江倒海打乱牌局的“老混混”的结局，也代表了老派yakuza在权钱当道时代的凋零。

下克上

大友在山王会不过是个小头目，仁义当头，愿接受老大一切差遣，即使明知老大在装糊涂让他背黑锅，老二拉拢他想逼老大退休，他仍然是一副难于背叛只能默然接受的表情。然而从棋子到弃子，仁义存在的时间和空间，精准地结束于价值被榨干的那一时和那一处，整个山王会都在压榨这个唯一讲道义的老家伙，为了越级见会长而切掉小指又能换来多少尊重？完结篇里一开头拿大友小指戏谑，也算苦笑着承认一个道理：切小指给会长表仁义，还不是照样被算计，不如拿来钓鱼呢。大友组团灭，老yakuza大友身上背负着为手下弟兄报仇的责任，然而力量太弱，本以为坐坐牢，再加上挨一刀就当做是还了江湖债，退出江湖平淡过晚年算了，但还没完，这个老yakuza的“仁义”之路还没结束，自恃左右逢源的警察指望着他为了仁义去打压自己已经控制不了的山王会，花菱会又意图利用大友和木村所追求实现的道义摆平对手扩大势力范围。木村消灭了庞大对手，实现了义，大友报复了背叛，实现了下克上，也实现了自己的义。但可惜的是，还留恋江湖地位的木村身上的仁义价值没有了，换来一个假模假样的追悼会，而更为“纯粹”的大友没有第二次倒在同样的陷阱里，所以西田敏行自以为能用权钱再一次拉拢他时，被他一笑回绝了，心理或许轻蔑地说：“咱混江湖还是讲的道义。”

个体还是集体

大友回日本，不是奉命回去报仇，也不是因为兄弟相求，相反，张会长已经决定低调处理。这是他自己的决定，坚持以牙还牙，而不是以钱还牙。张会长是典型的教父式人物，临危不惧，懂得隐忍的价值。这些对于大老粗式的人物大友，完全没有意义，大友就像是很早就决定了生活方式和价值观，并且不觉得自己应该改变，也随时准备接受一切代价的一类人，所以，拿着鱼竿钓鱼，慢慢等鱼上钩，再慢慢杀了吃，有意思吗？不如直接一枪干掉，还不都是追求一样的结果？很难讲大友拿着冲锋枪直接灭掉几乎大半个花菱会的做法和先按兵不动，等时机成熟再灭掉花菱会，哪一个对于整个社团更有利，张社长一定那么有把握吗？但是，大友是个人在干还是以社团名义在干，意义就完全不同，也难怪张会长无可奈何，也意味深长地说了一句：“如果大友是为我做了这些，告诉他这已经足够了。”大友这一次当然不再是棋子，大佬们，其他社团们想利用他铲除异己，在他眼里或许是被他利用来实现自己的道义。三池崇史的《荒魂》里说“yakuza是个该死的行当，但不论做什么工作都有需要去斗争的时候”，厌倦了退休生活的他抑制不住斗争的渴望，践行道义的冲动。或许这一次有所不同，他没有在集体主义的框架里做这一切，等级规矩森严不容破坏的体制里，他却玩起了“自由主义”，某种程度上他坏了规矩。这一次，他没有被动当棋子任人摆布，他在按自己的意思做觉得对的事。之前，或许周围的大佬们都是高傲地利用他的忠义实现自己的目的，这一次，轮到他利用大佬篡位来找回“公正”；之前大佬们轻视他，今次轮到他们算计到最后自己却在车上唉声叹气。然而，无论是卑贱的方式，还是浪漫的方式，仁义的结果又如何？或许西田敏行独自坐在沙发上的时候，会扯松衬衣领口和领带，叹口气自言自语说：“艹，差点坏了老子的计划。”

“时代不同了，谈的都是生意”

生意，当然不只是做买卖，就像小日向文世在第一部里讲的，“现在这个时代，升官比发财重要”。从山王会到花菱会，国土部，警视厅，无论是小角色还是高层，每个人都有自己的“生意经”，算盘打得好不好是一回事，敢不敢打又是另一回事，打完之后能全身而退那就更难能可贵了。昔日老一辈们动不动就为了一句话一件事一个人去切手指甚至切腹，如今的冒出来小弟们惹了事能躲就躲，责任撇干净就更厉害，哪还顾得上yakuza的硬汉形象，老一辈年纪大，但不老派，以为就你们年轻人那点小聪明能糊弄的了？那句“谁他妈需要你的小指”，真是再到位不过了。白山看不上五味巴结花菱会，结局又如何？过程不重要，生意赚了才重要，你是快意恩仇，老子还是卧薪尝胆呢。

老派yakuza最后的尊严

事情结束了，大友仍然要为小兄弟报仇，被花菱会逮到了把柄要挟张会长，大友走了，张会长保了他，会有麻烦，大友需要承担责任，而他的做法也非常干脆，没有丝毫拖泥带水。其实在北野武之前的电影诸如《花火》、《大佬》里也有类似表现手法，但仍能给人带来震撼。相比之下，同样面临困局，杜琪峰的《枪火》中设计的大团圆结局就差点意思了。

还有的玩吗？

就像是大草原上的生态系统，羊没了狼得饿死，狼没了草就得被吃光，草原也就没了。大友这种老派yakuza是必须存在的，不然怎么打着仁义的招牌干无良的勾当呢？个个都当会长？还能不能玩，谁又知道呢？最后，借助大友这个人物，或许北野武也想表达，仁义这些东西，在这个世道还留存多少。

后话

看着北野武，西田敏行这一众老大爷们的表演，着实有一个感觉：他们确实老了。一个中远镜头看北野武走路都可以用蹒跚来形容了，西田敏行说话的时候，老担心下一句会不会喘气。也是因此，感谢他们能够献上这么精彩的完结篇，时隔多年为极恶非道画上完满句号，值得5星。

本片是导演北野武的系列三部曲，细致入微地描写了日本地下结社的一个发展史。三部曲拍摄从2010年到2017年，历时近8年，出品以后也引起社会的广泛兴趣，在各类电影节上多次获奖。 北野武导演延续着他一贯的冷峻而爆发式的镜头语言，以他比较擅长的地下组织活动为蓝本，是一部系统性的作品。影片中运用的镜头语言，从突然静止到突然爆发，标志性的叙事手法在影片中运用的如火纯青。 影片阐述了日本地下结社组织的发展史，从二战以后开始，由于社会管制力量的放松，日本地下结社运动开始兴起，随着战后经济的复苏以及高涨，地下结社组织也进入一个发展期，二十世纪六七十年代到达一个八王全盛期。随着90年代开始，日本经济泡沫的破灭，日本地下结社组织也走向了衰落。影片描写的就是从六七十年代开始，日本地下结社组织从一个全盛到衰落的过程。 影片将这个利欲熏心的黑道修罗场血腥风暴，描写得淋漓尽致，但是影片有两个方面显得有点薄弱，一是地下组织开始遵守行侠仗义，是他们普遍的价值观，后期走到彻底的利益熏心，影片当中没有很好的体现。再是，地下结社是从全盛到衰落时期，受着社会经济巨大的影响，以及日本法治力量加强等外界因素，影片也没有得到很好的体现。